【名著】武士道｜新渡戸稲造　読むほどに、あなたを強く、美しく。 ～The Soul of Japan～

Summary

この動画は、新渡戸稲造の「武士道」を紹介し、日本の文化思想、歴史に興味のある人々に向けた一冊を提案します。武士道の精神は日本人の性格や価値観に深く根ざしており、現代社会でも生き続ける。新渡戸の人生や思想、さらには彼が武士道を書いた経緯や目的についても触れ、日本人の道徳規範を明らかにする作品の背景とその意義を掘り下げています。

Takeaways

• 📚 この動画は新渡戸稲造の「武士道」という古典的名著を紹介しており、日本の文化思想や歴史に興味がある人々に向けて、武士道の精神が現代にも影響を与えていることを示しています。
• 🗡️ 「武士道」とは、日本古来の道徳規範を指し、現代の日本人の性格や価値観にも影響を及ぼしているという点に重点を置いています。
• 👤 新渡戸稲造は、明治時代に活躍した人物で、五千円札の肖像画にもなった知名度の高い人物ですが、彼の人生や思想については意外と知られていません。
• 🌟 新渡戸は、視力が低下し、うつ病にかかるなどの苦難を経て、友人や恩師からの励ましや教えを通じて自己の人生哲学を築きました。
• 🏫 新渡戸は、札幌農学校で学んだ経験や、キリスト教に基づく道徳教育の影響を受け、武士道を書くきっかけを持ちました。
• 📖 武士道の7つの徳目（義、勇、誠、礼、名誉、忠義、克己）が紹介され、それぞれの徳目が人間的魅力やリーダーシップにどのように関与するかが説明されています。
• 🌱 武士道の精神は、単なる知識ではなく、具体的な行動に移すことが重要であり、東洋の思想（仏教、神道、儒教）がその源流となっています。
• 🎭 武士道は、日本の美術や文化（例：茶道）にも影響を与え、日本人の繊細な感性や美意識を形みたとされています。
• 🏹 武士道の究極の理想は平和であり、勝海舟のように血を流さずに真の勝利を得ることが求められています。
• 🌐 新渡戸は国際平和のために貢献し、日本と世界を結ぶ架け橋として活動し、武士道の精神を現代社会に伝えるために本書を発表しました。
• 📈 武士道は、日本の文化や思想を世界に広めるためにも重要で、日本人の心に根を下ろして、美しい生き方や価値観を提供しています。

Q & A

新渡戸稲造が書いた「武士道」とはどのような作品ですか？

「武士道」は、日本の文化思想や歴史に興味のある人々に向けて、日本古来の道徳体型を紹介し、世界に知らしめた古典的名著です。

「武士道」の精神は現代の日本人の性格や価値観にどのように影響を与えていますか？

「武士道」の精神は、今も日本の性格や価値観、物事の判断基準などに影響を及ぼし続けています。

新渡戸稲造が「武士道」を書いた背景にはどのようなストーリーがありますか？

新渡戸は、視力低下やうつ病などの苦しみを経験し、友人や恩師からの励ましや影響を受けながら、武士道を書いた経緯があります。

新渡戸稲造の「武士道」が世界的なベストセラーになった背景は何ですか？

「武士道」は出版後わずか数年で多言語に翻訳され、世界各国で人気を博した背景には、日本人の道徳規範に対する世界中の関心があります。

新渡戸稲造の人生で最も大きな悲しみは何ですか？

新渡戸の生涯最大の悲しみは、病気の治療のため東京に出て、再び横浜で恩師から本を受け取りながら、妻と母の亡骸を前にすることです。

「武士道」の中で7つの徳目とは何ですか？

「武士道」の7つの徳目とは、義、勇、誠、礼、名誉、忠義、そして武士としての魂を表す刀の扱い方です。

武士道における「勇」はどのように理解されていますか？

武士道における「勇」は、危険に顧みず果敢に飛び込むことではなく、正しい道を理解した上で勇気を絞り出すことです。

「武士道」で紹介される「礼」とはどのようなものですか？

「礼」とは、他人を思いやる心とそれを表に示す作法を指し、単なる形式的な礼儀作法ではなく、心からの真摯な態度を重視しています。

「武士道」の中での「名誉」とは何を意味していますか？

「名誉」とは、武士としての誇りであり、恥という感覚を支えています。武士は名誉を命以上に重んじる特有の性格を持っています。

「武士道」の究極の理想とは何ですか？

「武士道」の究極の理想は、平和を意味しており、勝利を得るためには敵を打ち破るのではなく、平和を通じての勝利を目指すことです。

Outlines

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📚 新渡戸稲造と武士道の紹介

新渡戸稲造の「武士道」について紹介し、日本の文化思想歴史に興味のある人、自己の価値観に基づいた人生を模索している人に向けた一冊として推薦される。武士道は日本人の性格や価値観に影響を与え続けており、作者である新渡戸の人生や思想についても触れ、作品の背景ストーリーを紹介する予定である。

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🎓 新渡戸の教育的経歴と人生

新渡戸稲造の誕生地や教育的経歴、特に札幌農学校での経験と、その影響を受けた人物たちについて説明。また、健康問題や家族の死による心の苦しみ、そしてそれらを乗り越えるために受けた影響的な出会いや本を紹介している。

10:03

🗡 武士道の精神と東洋思想の影響

武士道の精神が現代にも影響を与していることと、その源流となる東洋の思想、仏教、神道、儒教について詳述。武士道の7つの徳目を挙げ、その中でも「義」について具体的な行動への移し替えを強調している。

15:05

🏰 武士道の徳目：勇気と名誉

武士道における勇気の重要性と、徳川光圀の言葉を通じて、死ぬべき時に死ぬことが真の勇気であると示す。また、勇気だけでなく、人に対する接し方や態度、特に慈悲深い心の持ち主であることの重要性を説く。

20:08

🛡 武士道の徳目：礼、誠、名誉

礼、誠、名誉という3つの徳目の重要性を説明。礼は人を思いやる心を表す作法であり、誠は真の心を持った行動を意味する。名誉は武士としての誇りであり、恥という感覚を通じて支えられており、武士の教育とその重要性について触れる。

25:09

🌏 武士道の究極の理想：平和

武士道の究極の理想が平和であることを示し、勝海舟の言葉を通じて、武士道を実践する者が命を重んじ、平和を目指す姿勢を示す。また、新渡戸が国際平和のために貢献し、日本の文化を世界に広めることを目指したことを強調している。

🌸 武士道の現代的意義とメッセージ

武士道の出版から100年以上が経ち、その道徳体系は過去の遺産となっても、日本人の心に根を下ろしていることを示す。新渡戸のメッセージは、武士道の精神を通じて、人として美しいあり方や生き方を見つけることにあると結び付ける。

Keywords

💡武士道

武士道は、日本の武士階級が守るべき道徳規範のことを指し、忠誠、勇気、名誉、礼儀などの徳目を重んじる道の体系です。ビデオの主題は武士道の精神とその現代への影響に焦点を当てており、新渡戸稲造の著作「武士道」を紹介しています。

💡新渡戸稲造

新渡戸稲造は、明治時代の教育者、基督教徒、著作家であり、「武士道」の著者でもあります。ビデオでは彼の経歴と思想、特に国際平和への貢献について触れています。

💡徳目

徳目とは、武士道の中で重要視される道徳的な品質を指します。ビデオでは勇気、正義感、慈悲、誠実さなど、7つの徳目について説明しており、それらが人間的魅力とリーダーシップにどのように影響するかを探求しています。

💡忠誠

忠誠は、武士道における核心的な徳目の一つで、主君や国への忠実さを意味します。ビデオでは、忠誠が武士の精神性を形成し、社会の秩序を維持する上で重要な役割を果たしたと説明しています。

💡勇気

勇気は、武士道で重要とされる徳目で、正しいことを実行する勇気を指します。ビデオでは、勇気が戦場だけでなく、道徳的な判断や行動にも必要であると強調されています。

💡名誉

名誉は、武士道における武士の誇りと恥を感ずる感覚を指します。ビデオでは、名誉を守ることが武士の行動と判断に大きな影響を与えると述べています。

💡礼

礼は、武士道における人との接し方や作法を指します。ビデオでは、礼が社会の調和と秩序を保つ上で欠かせない要素であり、内面からの真の礼を行うことの重要性を説明しています。

💡誠実さ

誠実さは、武士道の重要な徳目で、人との関係を築く上で真実を語り、嘘をつかず、約束を守ることを重んじます。ビデオでは、誠実さが武士の信頼性と道徳的威信を形成する上で不可欠であると語っています。

💡慈悲

慈悲は、武士道における他人への同情や親切を表す徳目です。ビデオでは、慈悲がリーダーシップと人々の尊敬を得る上で重要な役割を果たし、特に熊谷直実の物語を通じてその重要性を強調しています。

💡平和

ビデオの最終的なメッセージとして、平和が武士道の究極の理想であることが示されています。武士道は戦いを職業とする侍の道徳規範でしたが、最終的には争いを避け、平和を築くことの重要性を説いています。

Highlights

新渡戸稲造の武士道は、明治から昭和にかけての時代を反映した古典的名著です。

日本の文化思想、歴史に興味のある方、または自分の価値観に基づいた人生を模索している方におすすめです。

武士道とは、守るべき道徳規範を指し、日本人の性格や価値観に深く影響を与え続けています。

新渡戸稲造は、五千円札の肖像画にもなった人物ですが、その人生や思想は意外と知られていません。

新渡戸は、岩手県盛岡市で生まれ、明治維新後に学問の道を進みました。

札幌農学校での教育を受け、キリスト教への関心を持つようになります。

健康問題と心的苦悩から、母の死の悲しみを乗り越える必要があります。

新渡戸は、国際平和のために架け橋となることを志望し、東京大学で学びます。

武士道は、仏教、神道、儒教などの東洋思想が源流となっています。

武士道の7つの徳目として、義、勇気、誠、名誉、礼、恥、忠義が挙げられます。

武士道の究極の理想は平和であり、暴力を避け、敵を完膚なきまでに叩きのめすことではなく、平和を目指します。

新渡戸は、武士道を通じて日本と世界を結ぶ架け橋としての役割を果たしました。

武士道は、戦いを職業とする侍の道徳規範でしたが、平和がその最終目標でした。

新渡戸の思想は、現代においても日本人の心の中で生き続けています。

武士道は、日本の文化論や社会思想の理解に役立つ原点回帰の書です。

Transcripts

配当も甘太郎です本日は明治から昭和に

かけて活躍しだしそうか新渡戸稲造の武士

道を紹介いたしますどんな作品かといい

ますと日本古来の道徳体型や市総合世界に

知らしめた古典的名著です日本の文化思想

歴史に興味のある方はもうもちろんのこと

強くて折れないしなやかな心を身につけ

たい方

自分の価値観に基づいた自分らしい人生を

模索している方品性を磨き美しく年を重ね

ていきたいという方にぜひ手に取って

いただきたい一冊です武士道とは一言で

言ってしまえばさ村井が守るべき道徳規範

のことを指しています

そのため現代人の私たちが読んでもあまり

意味がないのではと不安に思われた方も

いるかもしれませんしかし武士道の精神は

今なお日本人の性格価値観物事の判断基準

などにも影響を及ぼし続けているためだ

自分を知るいわば原点回帰の書として一度

はしっかりと読んでおきたいコ店舗言え

ますまた著者である新渡戸稲造

彼は勝つで五千円札の肖像画にもなって

おりおそらくご存知の方が大半かと思い

ますしかしその知名度とは裏腹に彼の人生

や思想

またどんな経緯や目的を持って武士道を

書いたのかといった詳細については意外に

知られていませんそこで今回は作品の背景

にあるストーリーについても紹介し分指導

を全くご存知ない方だけではなく既に読ん

だことがある方にとっても楽しめるような

構成でお届けして参りたいと思いますお茶

でも飲みながらリラックスしてどうぞ最後

までお付き合いくださいそれでは参り

ましょう新渡戸稲造

武士道

さあまずはこの動画の全体像からお示し

いたしますはじめに背景知識として著者に

ついて簡単に紹介しその後本書の内容某

知識よりも大切なこと人間的魅力を作る

徳目

武士道の究極の理想という3つのテーマに

沿って進めてまいりますさあでは早速背景

知識から見ていきましょう

新渡戸稲造

彼は1862年現在の岩手県盛岡市に誕生

しましたその数年後明治維新が起こり武士

の世が終わりを告げようとしている中に

留めが進んだのは学問の道でした13歳の

時になると政府直轄の東京 a 学校に

入学

そこでは主に英語を学びまた外国人講師と

の交流によってキリスト教への関心を持ち

始めますその後祖父の代から引き継いでき

た開梱事業を学びたいという思いから

東京 a 学校を自主退学

say877年現在の北海道大学の前身で

ある

札幌農学校の第2期生として進学します

札幌農学校といえば

青年8大志を抱けという言葉で有名な

クラーク博士が初代教頭を務めたことで

知られています彼は農業教育の第一人者と

して日本政府から招かれ植物学や英語など

を担当

さらにはキリスト教に基づく道徳教育を

行い生徒たちが自らの良心に従い自発的に

責任ある行動がとれる人間になるよう指導

したといいますプラーク博士の滞在期間は

短く2期生が入学する頃には母国アメリカ

に帰っていましたしかし彼が残した思想は

学内に受け継がれていき

新渡戸を含む7名の生徒た家が洗礼を受け

その生涯をキリスト教徒として生きること

になりますその中には後に世界的ベスト

セラー

代表的日本人を発表したキリスト教思想家

の内村鑑三

さらには植物病理学の先駆者として知ら

れる宮部金吾などがいました彼らは札幌農

学校の3秀才と呼ばれやがて生涯の親友と

いう関係に発展していきますしかしこの頃

から新渡戸は視力が低下し

思い元病を発症

その不安と焦りからうつ病までも併発して

しまいますそんな中病気の息子を心配する

母から一通の手紙が届き彼は地元盛岡に

帰ることを決めます9歳の時から実家を

離れて暮らしていたためその再開は実に

10年ぶりでした深い愛情等優しいさで

包み込んでくれたこと世のため人のために

生きなさいと教え諭してくれたことを幼い

頃に刻まれたかすかな母の記憶

それこそが新渡戸の孤独を支え勉学の原動

力となっていましたっっしかし息を弾ませ

て帰京した彼を待っていたのは妻居合の母

の亡骸でしたふーんなことにに止めは数字

つ前に発せられていた母危篤という電報

トイレ違う形で盛岡に向かっていたのです

孤独な青年を襲ったあまりにも大きすぎる

悲しみ

これによってうつ病はさらに悪化し心に付

深い影を落とすことになります

そんな中親友の内村鑑三から一通の手紙が

届きます

そこにあったのは母の死によって深く

傷ついているともへのいたわりと励ましの

言葉でしたこれをきっかけにに止めは病気

の治療のために東京に出ることを決意

さらに横浜で再会した恩師から

後に座右の書となる一冊の本を譲り受け

ますそれがイギリスの歴史家トーマス

カーライルの衣装哲学

新渡戸は人生で30回ほど本書を精読し

自らの人生哲学を築き上げたと言われてい

ますこのようにして彼はかけがえのない

友人と品の助けを得ながら

生涯最大の悲しみを乗り越えていったの

です

1883年健康が回復した新渡戸は東京

大学に進学することを決めます

入学面接の際志望理由を問われると彼は次

のように答えましたわれ太平洋の橋となら

これは新渡戸稲造が残した名言の中でも

最も世に知られているものの一つです

つまり彼は

世界中の国々がそれぞれの文化や思想を

認め合い友好関係を築けるような橋渡し役

を担いたいと宣言したのです数年後に止め

はその壮大な夢をかなえるため海を越え

アメリカドイツへと渡り

農政学経済学文学など長女日本に帰国

そして母校である札幌農学校の教授として

迎えられますしかしあまりに多くの仕事を

抱え込んでしまったことさらには生まれた

ばかりの子供を失うといった不幸に見舞わ

れたことなどが災いし再び体調ががそこで

彼は療養にせ年するためすべての仕事を

止め再びアメリカに渡ります遠い異国での

暮らしは新渡戸に深い内省の機会を与え

ました耐え難いほどの苦しみと悲しみに

満ちた人生

その中ですり減らし続けた肉体と精神

それらと真摯に向き合いこれからどうの

ようにして生きるべきかと何度も自らに

問い続けたといいますそんなある日のこと

頭の中に数年前の記憶がふと蘇ってきまし

たそれは留学先で出会ったベルギーの法学

者

ラブレー教授との会話でした sanpo

しながら彼は次のように尋ねましたが日本

の学校では宗教について学ぶ機会がないの

ですかこれに対しに止めがそのとおりです

と答えると

ラブレー教授は急に足を止め驚きを隠せ

ない様子で次のように言いました宗教を

教えないではあなたの国ではどうやって

若い人たちに道徳教育を授けているのです

かりと目はこの単純な問いに即答できず

がくぜんとしました宗教も道徳も確かに

学校では教わらないでは日本人は一体何に

基づいて物事の善悪を判断しているのか

療養中であった新渡戸はラブレー教授との

会話の一部始終と当時の感情をありありと

思い出しこの疑問に対する答えが得られて

いないことに気がつきましたそれと同時に

日本人の一人として今こそ我が国の道徳

規範を作り上げているものを明らかにし

たいと思えるような使命感が湧いてきたの

ですそして1899年彼は米国

フィラデルフィアより1冊の本を発表し

その答えを示すことになりますタイトルは

武士道ザソウル6ジャパ

数々の苦しみや悲しみを乗り越え紡ぎ出さ

れたこの作品は出版からわずか数年のうち

にドイツ語フランス号イタリア語などに

翻訳され世界的なベストセラーとなります

これを契機に活力を取り戻した新渡戸は

京都大学や東京大学などの教授職を歴任し

晩年には国際連盟の事務局次長に抜擢され

ますそして1933年71歳で8去るまで

日本と世界を結ぶ架け橋として国際平和の

ために働き続けたのですそう

背景知識はこれでおしまいです

ここまでよろしいでしょうかでは以上の

内容を踏まえましていよいよ武士道の中身

に入っていきたいとおもいます一つ目の

テーマは知識よりも大切なことですでは

行きましょう

武士道はわが国の象徴である桜と同じく

日本の国土に咲く子ユーロからであるそれ

はれ生地の標本室に保存されているような

古めかしい同族ではない今なお力と日の

対象として私たちの心の中に生き続けて

いるのである星が守るべき起きてあるいは

道徳原理を我々は武士道と呼んでおりその

源泉は複数存在しているまず第一に挙げ

られるのが仏教である仏教は運命を穏やか

に受け入れ静かに従う心を与えた具体的に

言うならばどんな危険や災難が身に

降りかかるローと常に心を平静に保ち生に

執着しないことをサムライに教えたので

ある第二の源泉は日本古来の浸透である

主君に対する忠誠

祖先に対する尊敬

親に対する抗更新こういった考え方は何も

神道の教義によって武士道に伝えられた

また名a を大切にしていた侍たちは時に

傲慢さを見せることもあったが浸透が

重んじていた忍耐や謙譲の心によってそれ

を抑えていたのであるそして武士道の第3

の源泉は儒教である武士道の道徳的協議に

関しては中国の思想家である講師の教えが

最も湯魚源泉となっていう冷静かつ温和で

ありしかも処世術に長けていた講師の政治

道徳は統治支配階級にあった侍にとって

とりわけふさわしいものであったさらに星

通り牽引をもたらしたのが同じく中国の

思想家申し出ある彼の民主的な理論は危害

や思いやりのある人には特に疲れていただ

がそれは当時の封建的な社会秩序破壊する

危険思想としてその書物は長い間金賞とさ

れていたにもかかわらず侍たちは帽子と

もう氏の著作を人生の教科書とし議論の際

には最高の権威としてそれらの言葉を引用

していたのであるしかし論語読みの論語

知らずという言葉もあるようにこの2人の

古典をただ知識として知っているだけの人

は注意から尊敬を得られずむしろ軽蔑の

対象となっていたなぜなら武士道が重んじ

ていたのは知識よりも行動だったからで

あるこの考え方は中国の思想家を8名が

捉えた事故を合一すなわちあらゆる知識は

具体的な日々の行動と一致させなければ

ならないという教えから来ているのである

はいここで留めます

なるほど武士道とは日本古来の道徳原理で

ありさらにそれをさかのぼっていくといく

つかの東洋思想に行き着くというお話で

ございましたではいったん内容を整理して

おきたいと思います気持ち余裕がありまし

たら画面の方をご覧下さい左の図にお示し

しているように武士道は侍たちが戦いの中

で自ら編み出したものではなく仏教神道

儒教といった東洋思想がその源流となって

います具体的には運命に争わないことを

聞きや参加でも平常心でいること勢に執着

しないことは仏教の影響

主君への忠誠心や親を敬う態度は神道の

影響

道徳的な協議に関しては

孔子と孟子が説いた儒教がベースとなって

おり知識よりも行動を重んじる思想は王

陽明の知行合一

という教えから来ているという内容でした

このように新渡戸は冒頭で武士道のルーツ

を示した後その道徳体系を7つの徳目に

分けて整理していいますでは順番に見て

いきますので引き続き画面の方をご覧

下さいまず1つめの徳目は木です

木というのは星の精神の礎ともいうべき

重要な徳目の一つで人としての正しい道の

ことを指します

具体的に言いますと卑劣な行動

不正を働くなその振る舞いは人として

正しい道から外れたものとして軽蔑の対象

と乱されますまた自分がなすべきことを

正しく判断できる力もこの徳目に含まれて

います例えば今自分の目の前で明らかに力

の強そうな人が自分よりも弱そうな人を

いじめていたとしますこの時に対岸の火事

として見て見ぬふりをするのかそれとも

注意をする形助けを呼ぶなりその人を守る

ための行動をとるのかこの場合どっちが人

として正しい選択なのかということを判断

するためには木という徳目を備えている

必要があるのですただそういった気に

基づいた人としての正しい判断ができたと

してもそれを行動に移さなければ目の前の

現実が変わることはありませんつまり木と

いう徳目一つでは不十分でありそれに加え

てもう一つの徳目をセットで備えておく

ことが重要なのですそれが2つ目いうです

言うというのは木と双子の関係にあると

言われている徳目で自分の正しさを実行

できる勇気のことを指しています皆さんは

こんな言葉を聞いたことがないでしょうか

義を見てせざるは勇なきなりこれは論語に

記された有名な言葉で正しい行いだと

わかっていながらそれを行動に移せないの

は勇気がないからであるという戒めの意味

を込めた孔子の教えですただ誤解しないで

いただきたいのですが武士道における勇気

とはどんな危険も顧みず果敢に飛び込むと

いうことではありません自分なりの正しさ

果たすべき人としての道

それらを理解した上で勇気を絞り出すと

いうことが重要なポイントなのです水戸藩

第2代藩主徳川光圀は無事に必要な勇気に

ついて次のような言葉を残しました生きる

べき時は生き死ぬべき時にのみ死ぬこと

それが真の勇気であるつまり死に値しない

もののために死ぬことは犬死であり生き

なければならない時は何があっても生き

なければならないのです

その上で新渡戸は勇気が備わった人間の

特徴について次のように語っています神に

勇敢な人間の心は常に穏やかでや何にも

驚かされず誰によっても精神が乱されない

そのようなものは戦場りあっても冷静で

ある破壊的な大惨事の中であっても

落ち着きを保っている自身にも動揺せず嵐

の中でも笑みを浮かべたとえ命に危険が

迫っていても詩を詠み歌を口づサムことが

できる作り出す文章吐き出す言葉そこには

寸分の乱れも迷いもない我々はそのような

人物こそ称賛に値する偉大な人物と考える

のであるはいここで留めます

なるほど言うという徳目が備わると心の

余裕としてそれが表に出てくるというお話

でした

実際に優れた武将たちは合戦の最中でも

相手と即興で歌を詠み会えるほど常に心の

余裕があったと言われていますもちろん

そういった精子んわー一朝一夕に身に付く

ものではありませんそういった徳目の価値

を理解し実践している人間から教育を受け

さらに本林がいくつもの試練を乗り越える

ことで磨かれていくのですただ強い正義感

とたくましい勇気を備えていることは

あくまで侍としての基本条件でありそれに

加えて人に対する接し方や態度についても

高い品性が求められていました

それが今から紹介する

人で誠といった徳目になりますさあという

わけで2つ目のテーマ

人間的魅力を作る徳目に移りその内容を

詳しく見ていきたいとおもいますでは行き

ましょう

人間の魂が持つあらゆる性質の中で最も

気高い王者の特それが神である愛すること

肝要であること哀れむこと真のリーダーに

はそのような心が求められるのでやかつて

イギリスの劇作家シェイクスピアはこんな

言葉を残した慈悲は王冠より優れた君主で

あるまた孔子や孟子も民を治める者が必ず

持たればならない最高の特として神具を

挙げている武士道とは強さや勇気のみで

語られるものではない自分より弱いモロ

争いに敗れたものを虐げられてるものを

哀れみ情けをかけられる人間こそ真の侍

などだではこの人の徳目を備えた一人の

日本人を紹介しよう我が国の美術に明るい

ものであればこの海岸に見覚えがあるはず

だ後ろ向きの状態で馬の背にの一人のソ

この男かつてその名を口にするだけで人々

を震え上がらせた侍そのなお熊谷直実と

いう日本の歴史上激戦の一つに数えられる

須磨の浦の戦いこの合戦の中なおざれば服

を上げるため辺りを見回して気を探してい

たすると馬に乗ったまま沖の船へと

逃れようとする一人の武者を見つけたその

男は立派な鎧兜家たちを身につけていた

ため位の高いものであることは一目瞭然で

あっ直実は叫んだ敵に背を向けるとはなん

と卑怯なことかするとその6車直実の言葉

に反応しすぐさま離陸に引き返した両社は

1級地となったが直実は軽々と相手を

組み伏せたこのような場合戦いの礼儀とし

て自分より身分が高い相手かでき量が同

程度のあ行けてなければ血を流さずに

済ますことが作法であったしかしどれだけ

名を名乗れと問いかけても相手はそれを

かたくなに拒んだそこで容赦なく兜を

剥ぎ取ると直実は絶句したそこにあったの

はまだあどけない表情を残した10代半ば

の美しい青年の姿だったのでやなお戯れは

若者を助け起こしたそして父親が子供を

諭すようにこういった潤愛四球はかどのよ

この熊谷の刀をあなたの血で染めるわけに

はいきませんさあ的に見つかる前に早くお

逃げになってくださいしかし若武者は

逃げることを拒んだそれどころか二人の

名誉のためこの場で自分の首を切ってくれ

と頼んだのであず常に光るこおりのやいは

しかし強靭な腕も勇猛なぁ心も震えていた

この時直実の頭の中をよぎったのは我が子

の姿であった彼の息子もまさにこの日

ほら貝の合図と共に初陣を飾っていたので

ある屈強な侍は必死に感情を押し殺し今

一度お逃げくださいと懇願したしかし若者

は首を横に振るだけだったやがて味方の

軍勢が地響きを立てながら50基ほどお

知らせてくるのが分かったもはやここまで

です名もなき人間に打ち取られるよゐこの

なお戯れがを命を頂戴しあなたの死後のご

供養をいたしますその瞬間空中に白人が枚

あたりは若武者の血で赤く染まった戦が

終わるとなお戯れは凱旋した大きな武勲を

手にしたが彼にとって栄養や褒章などを早

何の価値もなかった直実は偉大な侍として

の名前を捨て出家という道を選んだそして

仏道修行に明け暮れながら静かに余生を

過ごしたのであるはいここで留めます王者

の徳目と言われる子これを説明するに

あたり新渡戸は熊谷なを札と若武者との

やりとりを引用しましたとても印象的な

内容でしたがおそらくみなさんどこかで

一度聞いたことがあるのではないでしょう

か実はこちら源氏と平氏との闘いを描いた

個展平家物語の名場面の一つになります

また室町時代になると2人のやりとりは

世阿弥の手によって能の演目にもなってい

ます若武者の名は平敦盛いわば平家の象徴

的人物になりますそして源氏側にいた直実

が敦盛を打ち破る際に見せた武士の情け

こそ王者にふさわしいと9人の数精神なの

ですもちろん技術や力が優れていること

自分の正しさを合理的に説明できること

臆することなく行動できることなども

リーダーに必要な条件と言えますしかし

直実が見せたような的にすら敬意を払い錠

をかけられる人間としての器があってこそ

多くの人に慕われ尊敬される以来な

リーダーになれるのです続いて4つ目の

徳目礼についてお話をいたしますこれは

簡単に言いますと人を思いやる心とそれを

表に示す作法のことを意味していますもし

かしたら礼儀作法と聞きますととても

きめ細かく面倒に思われる人もいるかも

しれませんしかし一定の決まった作法は

極限まで無駄が省かれており余計な時間と

労力がかからないよう工夫されているの

ですまた日本人は無駄のないシンプルな

物事を美しいと感じる繊細な感性を持って

おりそれを芸術にまで高めたものがに

ほんの誇る文化茶道だといいますお茶の

思想については過去に岡倉天心の茶の本の

動画で詳しく紹介しておりますさてこの例

という徳目を実践するにあたって本書では

一つ注意点を挙げていますそれはうわべ

だけで礼儀作法を行うのではなくそこに

必ず孫子幌を込めるということですつまり

礼を尽くすべき相手に対し嘘やごまかしが

あってはならないというわけですそこで

必要になってくるのが5つ目の徳目誠です

独眼竜で知られる戦国武将伊達政宗れ彼は

生前次のような言葉を残しています度が

過ぎた例は屁辛いであるつまり相手に

気に入られるために必要以上に礼を尽くす

のは真の心を持たない人間すなわち卑怯者

がやることでやって星とは呼べないという

わけですまた嘘をついたりごまかしたり

する行為はその人自身の心の弱さの表れで

あり自分の価値を貶めるものとして軽蔑の

対象となっていましたそのため武士に二言

はないという言葉にもあるように侍道4の

約束事は原則口頭のみで行われ現代のよう

に経営区長を取り交わすことはなかったと

いいますなぜ誠を貫くことを極端なほど

重視していたのかと言いますと彼らには

自分の命よりも大切な価値観があったから

ですそれが6つ目の徳目名誉です名誉と

いうのは武士としての誇りのことであり

それを支えていたのが恥という感覚でした

侍たちは幼少期に人前で恥をかくことは

悪いこと恐ろしいことであるという感覚を

徹底的に叩き込まれていました例えば

こんなことをしたら笑われる名前が汚れて

しまうといった言葉を指導する際に用いる

ことで端の感覚を覚えさせていたわけです

つまり自分の命以上に名誉を重んじる

サムライ特有の性格はこういった端の教育

によって作られていたのですそして最後7

つめの徳目が中期ですこれは簡単に言い

ますと国あるいは主君に対して忠実である

ことを指していますもちろんここでの忠義

というのはただイエスマンになることでは

ありません殊勲のご機嫌を取るために自分

の両親を曲げてしまう人あるいは媚

へつらったりする人はもってのほかで武士

の風上にも置けないと軽蔑の対象となって

いましたシュウ君が間違っていると思っ

たら可能な限りの手を尽くし

場合によっでは自分の命をかけて過ちを

正すそれがサムライに求められる中木の

精神だったのですさてここまで星に求め

られる7つの徳目について見てまいりまし

たもしかしたら皆さんの価値観にも影響を

与えているようなものがいくつか見つかっ

たのではないでしょうかそれでは最後に

武士道の究極の理想と題しまして新渡戸が

本作を通して伝えたかったメッセージに

ついてご紹介いたしますでは行きましょう

分指導にとって刀とは魂と武勇の象徴で

あった

そのため扱い方だけではなく扱うべき時と

場所をわきまえておかねばならなかった

必要もないのに刀を振り回すモロは卑怯者

あるいは臆病者と呼ばれ蔑まれていたので

あるわが国の歴史において極めて重要な

幕末から維新にかけての激動期に勝海舟と

いう男がいた当時は暗殺や自殺など

血なまぐさい事件が日常的に起きていたの

だがそんな中彼は独裁的な権限を持つ立場

にありいくどとなく暗殺の標的にされてい

たしかし勝海主はその生涯において自分の

拳を他人の家で濡らすことはなかったのだ

記録によれば彼らは友人に次のように語っ

たといわれている私は人の命を奪うことが

嫌いだ

どんな人間だろうとミランにがして放って

おいたこんな時代にまだ生きていられるの

も罪のない人を斬って来なかったから

だろう腰に差している刀は上部に結び

決して抜けないようにしてあったたとえ

切られてもこちらはキアヌ

その覚悟で生きてきたのだこれが燃え盛る

激動の時代に部指導教育を受けた者の言葉

である負けるが勝ちという言葉があるよう

に神の勝利とは敵を完膚なきまでに

叩きのめすことではない千代流さずに得た

勝利それこそが最善の勝利なのだつまり

武士道の究極の理想とは平和を意味して

いるのであるはいここで留めます本来武士

道とは戦いを職業とする侍の道徳規範です

そのため平和こそが究極の理想であると

いうに止めの言葉に少し違和感を覚えた方

もいるかもしれませんしかし彼が若き日に

払ったわれ太平洋の橋とならんという言葉

そして本書のサブタイトルにあるザソウル

オブジャパンという2つの言葉に注目

いただくとその謎は自ずと溶けると思い

ますつまり日本という国の力強さを世界に

向けて誇示することではなくそこに宿る魂

すなわち日本の思想や文化を広めること

そして自らが世界との架け橋となあって

国際平和のために貢献することそれがにと

女にとっての武士道だったのですだから

こそ彼は血を流さずに真の勝利を得たサブ

来勝海舟の名前を挙げ平和こそが究極の

理想なのだと訴えたわけです武士道が出版

されてから100年以上の年月が去りその

道徳体系はもはや過去の遺産となりました

しかしそれは完全に滅び去ったわけでは

ありませんふとした時に私たちが人として

の美しいあり方や生き方を思い出すことが

あるように武士道はまだ日本人の心の中で

根をはり力強く生き続けているのですはい

というわけで武士道以上でございます

いかがでしたでしょうか今回は桜の時期が

近いという季節感と世界平和への願いと

いうテーマに注目してこの作品を選んでみ

ました読んだことがある方もない方も原点

回帰の1冊として手に取ってみてはいかが

でしょうから日本の文化論や社会思想に

関する名町については過去にいくつか紹介

しております一覧にして動画概要欄に貼っ

ておきますのでご興味のある方はぜひ

チェックしてみてくださいこの動画が

面白かった参考になったという方は高評価

コメントなど頂けますと嬉しいですまた

チャンネル登録もよろしくお願い致します

ではまた次の動画でお会いしましょう

ありがとうございました

[音楽]